|
|
|  | |
|  حديث الجمعة 171: التحريض الطائفي والسّياسي والأمني |  سوف نبقى نحمل الهمّ الكبير، لأنّا غرسنا في هذه الأرض، وأعطيناها من عرقنا ودموعنا، ودمائنا.
سوف نبقى حُراسا حقيقيين لكلّ مقدّرات هذا البلد، وتاريخه، وقيمه، وأمنه، وازدهاره، وإن حاصرتنا خطابات التحريض، وحاصرتنا جنايات التزوير، وأثقلتنا جراحات وجراحات.
كلماتنا تؤكّد ذلك، خطاباتنا تؤكد ذلك، ممارساتنا تؤكد ذلك، الرموز الكبار لهذه الطائفة، العلماء الأجلاء في هذه الطائفة، ما كانوا في يوم من الأيام دعاة فتنة، ولا دعاة تحريض، ولا دعاة فوضى، إلاّ أنهم ..... | |
|
| |
| | | حديث الجمعة170 :القيمة للتقوى - حادثة كرزكان والتوظيف الطائفي |  يجب أن لا ندين القتل والاعتداء على الأرواح الصادرة ضد المواطنين – خارج الدائرة الرسمية – المطلوب أن ندين قتل الشرطي فقط وأن لا ندين قتل (الشاخوري) وغيره ممن ذهبت دمائهم هدرا .. دماء الجميع محترمة وحرام وإزهاقها.
فمن هو الطائفي؟ من يُمايز بن دم ودم؟ أم من يرى أنّ دماء المواطنين جميعا محترمة وحرام الاعتداء عليها وإزهاقها؟
أيها العقلاء المخلصون لهذا الوطن من جميع الانتماءات:
أوقفوا الكلمات التي تؤجج الفتنة الطائفية، وتحّرض على العداء الطائفي..... | |
|
| |
| | إلى أين تسير الأمور، هل ستبقى الأوضاع تتحرك في هذا الاتجاه الذي يحكم السّياسة والأمن والاقتصاد وكل شيء.. ألا ينذر هذا بعودة قانون أمن الدولة من جديد؟ وهل أن عاهل البلاد الذي طرح مشروع الإصلاح يريد لهذا المشروع أن يصل إلى هذا المنعطف؟ |
|
|
 |
 حديث الجمعة 171: التحريض الطائفي والسّياسي والأمني |  | | حديث الجمعة170 :القيمة للتقوى - حادثة كرزكان والتوظيف الطائفي | | | حديث الجمعة 169: في ذكرى الشهيد الصدر - لماذا هذا الاستفزاز؟ | | | حديث الجمعة 168: حديث عن الطائفية | | | حديث الجمعة 167:هذيان طائفي يهدد وحدة الأمة - لماذا هذا الانتهاك لحرمة المو | | | حديث الجمعة 166: التأسيس الناجح من أهم الضمانات لحماية الأسرة من الأزمات | |
|
|
|
| أن قضية الزهراء تصطبغ بالمأساة وإذا كانت مسؤوليتنا تفرض أن نحافظ على هذه الصبغة في قضية الزهراء، فإنه لا يجوز أن نغفل الأبعاد الكبيرة في حياة أعظم إمرأة في تاريخ النساء، فمن الضروري جداً أن نفهم كيف نوظّف موسم الزهراء (عليها السلام) توظيفاً واعياً ينفتح بنا وبكل واقعنا وبكل أجيالنا على دنيا العطاء الإيماني والروحي والثقافي والاجتماعي والسياسي في حياة الزهراء (عليها السلام) |
|
|
|
ما درج عليه ((أبطال التحريض والفتنة)) و ((أبطال الطائفية))، هو اتهام الدوافع واتهام النوايا، حتى لو تحركت أنّةٌ موجوع من الجوع، لقالوا إنه يحرض ضد السلطة، وضد ولاة الأمر، ولقالوا: أنّهُ في أنينه، وفي توجعه يعبر عن حسٍ طائفي، فكيف إذا كان الأمر خطاب مسجد أو خطاب منبر ديني أو ثقافي أو اجتماعي أو سياسي؟ وكيف إذا كان الأمر مسيرة، إضرابا، اعتصاما..
إن سماحة الشيخ النجاتي في خطاب الجمعة كان ناقدا للوضع وليس في مقام التحريض، ما عرف عن سماحته أنه داعي..... 
إذا كان هؤلاء يصرّون أن لا تمييز طائفي ولا تمييز مذهبي، ولا تمييز وظيفي في هذا البلد، فليقبلوا بمحاسبة هذه المسألة من خلال البرلمان أو من خلال الحوارات أو من خلال أيّ صيغة أخرى.
نتمنى أن تكتشف المحاسبة أن لا طائفية ولا تمييز.
ولكن ماذا نقول لكلّ أولئك الذين يعانون ليل نهار من ضغط الطائفية والتمييز...
هل يمكن أن تسكت أوجاعهم وآلامهم ومعاناتهم كلمات وتصريحات وبيانات؟
لابد أن نضع أيدينا على الجروح حتى يمكم أن نعالجها...
إن جروح الطائفية ..... 
